Yarmouk adalah pertempuran yang berlaku
di antara tentera Islam dan tentera Rom Byzantine di Jordan. Ketika itu,
41,000 tentera Islam yang dipimpin oleh Khalid al Walid, berjaya
menewaskan 70,000 tentera Rom yang terkenal dengan kelengkapan
ketenteraannya.. Kekalahan tentera Rom di Yarmouk menjadikan peluang
penguasaan umat Islam terhadap Baitul Maqdis terbuka luas. Rom ingin
menamatkan penguasaan mereka di Timur Tengah dengan menyerahkan Kota al
Quds. Bagaimanapun, Patriarch Sophronius seorang uskup protagonis yang
mempertahankan Jerusalem, enggan menyerahkan Baitul Maqdis kepada umat
Islam dengan pertumpahan darah.
Sophronius memberikan syarat supaya
Khalifah Islam iaitu Umar ibn al Khattab sendiri yang hadir menemui
penduduk Iliya’ ( nama Jerusalem ketika itu) dengan jaminan
keselamatan.Pada sangkaan Sophronius, umat Islam akan menolak syarat
tersebut dan melakukan penjajahan terhadap Kota al Quds sebagaimana
empayar-empayar yang pernah wujud sebelum Islam seperti Parsi dan Rom.
Ternyata jangkaannya silap.
Abu Ubaidah bin Jarrah yang ketika itu
sudah mengepung Jerusalem, dengan sikap toleransi memenuhi permintaan
Sophronius dan rakyat Iliya’. Beliau menerima syarat tersebut dan
menjemput Khalifah Umar al Khattab menuju ke Kota Jerusalem.
Sebelum Khalifah Umar r.a.berangkat ke
Jerusalem,Saidina Umar r.a. telah bermusyawarah bersama para sahabatnya
tentang permintaan Sophronius.Saidina Uthman ibn Affan r.a. menghalang
Khalifah Umar r.a. dari menuruti kehendak uskup tersebut, tetapi Saidina
Ali r.a. memberikan cadangan lain yang kemudiannya diterima oleh
Saidina Umar r.a. iaitu melakukan rapat umum bersama rakyat Iliya’
kerana Jerusalem juga merupakan salah satu bandar suci bagi kepercayaan
umat Islam selain Yahudi dan Nasrani.
Di sinilah tersingkapnya kisah agung
pembukaan Kota al Quds yang dilakukan Khalifah Umar al Khattab,Khalifah
Islam ke 2 yang pernah mendapat gelaran al Faruq ini, dipuji Baginda
s.a.w. sebagaimana sabdanya yang bermaksud :
“Sesungguhnya Allah Taala menempatkan kebenaran pada ucapan Umar dan hatinya”.
Khalifah Umar al Khattab tidak pergi ke
Baitul Maqdis dengan tenteranya, bukan juga dengan pakaian yang
mewah-mewah dan kehebatan kerajaannya tetapi hanya dengan seorang
pembantunya yang menemaninya.Perjalanan Saidina Umar r.a. dan
pembantunya dari Madinah ke Kota al Quds, hanya cukup berbekalkan air,
roti dan kurma.Menurut riwayat, Saidina Umar r.a. dan pembantunya
bergilir-gilir menaiki unta. Jika Saidina Umar r.a. menaiki unta, maka
pembantunya pula akan berjalan sambil memandu pedati unta tersebut.
Manakala jika pembantunyanya yang naik unta,Saidina Umar r.a. pula yang
akan berjalan memandu pedati untanya. Setiap kali giliran dilakukan,
mereka akan membaca surah Yassin sehingga tamat. Itulah yang dilakukan
oleh Saidina Umar r.a. dan pembantunya sehingga sampai ke Kota al Quds.
Sebelum sampai ke Kota al Quds, Saidina
Umar r.a. telah melalui khemah tentera-tentera Islam yang dipimpin oleh
Abu Ubaidah bin Jarrah di Jabiya. Abu Ubaidah bin Jarrah merupakan salah
seorang sahabat Nabi yang termasuk dalam senarai 10 orang yang
dijanjikan syurga. Turut bersama Abu Ubaidah ketika itu ialah Khalid bin
al Walid.
Apabila tentera-tentera Islam menyedari
kedatangan Umar al Khattab, mereka menyambutnya dengan penuh
penghormatan. Ketika itu Saidina Umar r.a. yang memimpin pedati unta
yang dinaiki oleh pembantunya. Berkali-kali pembantunya meminta agar
Umar berada di atas unta sebelum sampai ke perkhemahan tentera, tetapi
hal itu ditolak oleh Umar kerana kerendahan hati dan ketinggian budinya.
Apabila Abu Ubaidah melihat kaki
Khalifah Umar sudah berceloreng dengan debu-debu tanah dan luka kerana
perjalanan yang jauh, Abu Ubaidah dengan niat yang baik memberi cadangan
kepada Saidina Umar r.a. untuk mengapitnya sehingga ke pintu Kota al
Quds.
“Wahai Amirul Mukminin, jika
kamu memerintah agar kami memapah dan memandu perjalananmu nescaya kami
akan lakukan. Mereka (penduduk al Quds) tentu melihat kemegahan kamu
sebagai Khalifah.”
Tiba-tiba Umar al Khattab merenung Abu
Ubaidah, salah seorang panglima Islam yang menewaskan tentera-tentera
Rom Byzantine itu dengan wajah yang sangat murka atas apa yang
diucapnya. Lalu terbitlah kata-kata Saidina Umar r.a. yang mahsyur
kepada Abu Ubaidah :
“Demi Allah.
Jika bukan engkau yang mengucapkannya wahai Abu Ubaidah nescaya aku
menghukummu sebagai pengajaran buat umat ini! Sesungguhnya kita semua
ini adalah hina lalu kita dimuliakan Allah dengan Islam, sekiranya kita
mencari kemuliaan selain Islam sudah tentu kita akan dihina oleh Allah”.
Saidina Umar r.a. menolak cadangan Abu
Ubaidah dan tidak memanjangkan dialog bersamanya. Saidian Umar r.a.
bersama pembantunyanya terus berlalu pergi meninggalkan perkhemahan
tentera Islam di Jabiya.
Mereka masih bergilir-gilir menaiki unta
sambil menghabiskan bacaan surah Yassin. Apabila Kota al Quds semakin
dekat, pembantunyanya memohon agar SidinaUmar r.a.terus kekal menaiki
unta, sementara dia yang akan memegang pedati unta yang dinaiki Umar.
Tetapi Saidina Umar r.a. dengan tegas melarang dan mengarahkan
pembantunya agar terus mengikut tempoh penggiliran yang ditetapkan.
Kebetulan pula, apabila jarak mereka berdua hampir tiba ke gerbang Kota
al Quds, giliran Saidina Umar r.a. memegang tali pedati unta tersebut.
Orang ramai yang melihat keadaan tersebut terus meminta agar
Sayyidina Umar menggantikan pembantunyanya untuk menunggang dan
khadamnya turun untuk menarik beliau demi menjaga kedudukan dan
maruah Baginda sebagai Khalifah di hadapan khalayak ramai.Saidina
Umar al-Khattab r.a dengan suaranya yang lantang menegaskan:
“ Kita adalah satu kaum yang dimuliakan oleh Allah dengan sebab
Islam.Selama mana kita mencari kemuliaan selain daripada apa yang
dimuliakan kita dengannya oleh Allah maka kita akan dihina oleh Allah.”
Apabila sampai di sebuah bukit
berhampiran dengan Jerusalem, dari kejauhan Saidina Umar r.a. telah
melihat al-Aqsa. Beliau dan seluruh tentera Islam yang datang dari
Madinah bertakbir berkali-kali membesarkan Allah kerana kota tempat di
mana Nabi diisrakkan kini di dalam amanah Islam. Bukit tempat pertama
kali Saidina Umar r.a. melihat al-Aqsa dinamakan Bukit Mukabbir (bukit
membesarkan Allah).
Gambar Masjidil Al-Aqsa diambil dari Bukit Mukabbir
Gambar perkarangan Masjidil Al-Aqsa diambil dari Bukit Mukabbir
Gambar perkarangan Masjidil Al-Aqsa diambil dari bukit Mukabbir
Seluruh tentera-tentera Rom dan rakyat
al Quds beragama Nasrani memenuhi Jerusalem. Mata mereka tertumpu kepada
seorang pemimpin yang tidak pernah mereka lihat sepanjang sejarah
peradaban dunia. Lazimnya penguasa-penguasa Rom akan membawa bala
tentera dan sejumlah kebanggaan di raja seperti emas, mahkota,
permaisuri, gundik-gundik dan sebagainya. Tetapi Saidina Umar r.a.
sebagai khalifah, pemimpin terunggul yang berjaya menundukkan keangkuhan
Rom, datang dengan baju kasar yang kurang kualitinya dengan
bertampal-tampal, lusuh dan berdebu, manakala kedua-dua kakinya
berlumpur dan berdarah dan menarik pedati unta yang ditunggang
pembantunya.
Saidin Umar r.a. berhenti apabila
menjejaki gerbang Dimashq, salah satu pintu masuk ke Jerusalem. Kemudian
terus berjalan meninggalkan unta dan pembantunya di situ, dengan penuh
kehambaan kepada Allah Taala wajahnya bersemarak sinar keizzahan Islam.
Pembesar-pembesar Kristian terpegun melihat ketibaan Saidina Umar r.a.
Mereka semua beranggapan saidina Umar r.a akan tiba dengan satu
rombongan yang besar, sehebat kedudukan dan namanya. Mereka terpedaya
dengan sangkaan-sangkaan buruk mengenai Saidina Umar r.a., sebaliknya
Khalifah r.a. Umar hanya ditemani oleh seorang pembantunya sahaja
setibanya di Jerusalem. Lebih mengharukan, mereka melihat Khalifah Umar
r.a. yang menarik tali pedati yang ditunggang pembantunyanya. Mereka
merasakan perbezaan yang jelas antara peribadi Khalifah Umar dengan
semua Raja Kaisar yang pernah menaklukki Jerusalem sebelum ini.
Seluruh rakyat Iliya’ dan
pembesar-pembesar di Jerusalem memberikan penghormatan kepada Saidina
Umar r.a sambil menundukkan kepala. Kemudian Saidina Umar r.a. berteriak
keras:
“Alangkah malangnya kamu semua!
Angkat kepala kalian sesungguhnya kamu tidak perlu menundukkan kepala
(sujud) seperti ini kecuali kepada Allah”.“Sesungguhnya keadaan kita
adalah seperti roda, adakalanya di atas dan ada kalanya di bawah.”
Patriarch Sophronius bersama uskup-uskup
lain memakai pakaian yang mewah-mewah bergemerlapan, sedangkan orang
yang ingin diberikan penghormatan hanya memakai pakaian seperti rakyat
biasa. Sophronius malu melihat penampilah Khalifah sungguh sederhana,
dan berkata,
”Jika beginilah pemimpin Islam, sesungguhnya kerajaan kamu (Umar) tidak akan tewas”.
Sophronius amat terharu dan menitiskan
air mata melihat kesederhanaan Saidina Umar r.a. apabila teringat
tanda-tanda pemilik sebenar Kota al Quds sebagaimana yang disebut di
dalam Kitab Injil. Sophronius mara bertemu Umar sambil di tangannya
memegang kunci Kota al Quds. Kemudian Sophronius berkata kepada Saidina
Umar r.a. :
“Sesungguhnya orang yang akan
aku serahkan kunci kota al Quds, seterusnya menguasai Baitul Maqdis
memiliki tiga tanda. Petanda-petanda tersebut jelas disebutkan di dalam
kitab Injil kami.
Pertama, orang itu akan berjalan manakala pembantunya menunggang kenderaan miliknya.
Kedua, orang itu datang dalam
keadaan kedua-dua kakinya diselaputi debu-debu tanah (lumpur) dengan
kehadirannya cuma berdua sahaja.
Ketiga, orang itu datang dalam keadaan bajunya penuh dengan 17 jahitan tampalan.”
Setelah Sophronius melihat
tanda-tanda tersebut ada pada Khalifah Umar al Khattab, beliau meminta
izin Saidina Umar r.a. untuk mengira berapakah tampalan yang ada pada
baju yang dipakainya. Sesungguhnya terdapat 17 jahitan yang menampal
pada baju Saidina Umar r.a. Dengan perasaan penuh debaran dan ta’ajub
Sophronius berkata,“Inilah tanda yang ketiga, ya Tuhan. Tidak diberikan
kunci-kunci Kota al Quds ini kecuali kepada seorang pemimpin yang
memiliki tiga tanda keagungan di mana tanda-tanda inilah yang paling
unggul dalam lembaran sejarah dan tidak ternilai harganya (seperti yang
disebut di dalam Injil), (1) pembantunyanya yang menunggang kenderaan.
(2) Calitan debu-debu tanah dengan hadir berdua dan (3) Tampalan pada
baju”.
Menurut Sophronius, tanda-tanda ini
menunjukkan bahawa kerajaan yang diperintah oleh Saidina Umar r.a.
adalah kerajaan yang akan relevan sepanjang zaman, tidak akan musnah
ditelan peredaran masa. Kemudian dia menambah lagi :
“Aku tidak sedih (memberikan
kunci kepada Umar) kerana kalian masuk ke kota ini sebagai orang yang
memiliki kriteria tersebut (dalam Injil kami sebagai pembuka Kota
Jerusalem), (aku tidak gelisah) kamu menakluki perbendaharaan dunia ini
sedang kami dalam kawalan kalian. Kamu tentu menguasai kota ini
selamanya dengan aqidah Islam, pentadbiran Islam dan juga akhlak Islam”.Khalifah
Umar r.a. menerima penyerahan kunci kota suci itu secara rasmi dari
Sophronius. Kemudian Saidina Umar r.a. mengikat jaminan keamanan
penganut Kristian yang akan tetap tinggal di Jerusalem (penduduk
Iliya’). Pada bulan Rabiul Awwal tahun 15 Hijrah, Saidina Umar bin
al-Khattab r.a. menerima anak kunci Kota al-Quds dan memeterai
perjanjian dengan kaum Kristian, yang dikenali sebagai al-Uhdah al-Umariyah.
Saidina Umar r.a. membuat satu perjanjian di mana secara ringkasnya
bermaksud orang Kristian di Jerusalem akan dijaga harta mereka dan hak
mereka jika mereka tidak bekerjasama dengan Rom dan Yahudi, juga
hendaklah mereka membayar Jizyah. Bagi Islam, mereka ada zakat dan bagi
orang kafir ada Jizyah. Perjanjian ini terdapat di Masjid Umar hingga
sekarang.Ia juga dikenali sebagai Watikah Umarriyyah. Ia disaksikan oleh
empat sahabat besar iaitu, Saidina Khalid al-Walid, Saidina Abdul
Rahman al-Auf, Saidina Mauwiyah dan Saidina Amru al-Ash.
Perjanjian itu berbunyi :
“Dengan nama Allah Yang Maha
Pemurah Lagi Maha Penyayang.Inilah apa yang telah diberikan hamba Allah
Umar, Amirul Mukminin, keamanan kepada penduduk Iliya’. Dia (Allah)
telah memberikan keamanan untuk diri mereka, harta benda mereka,
gereja-gereja mereka dan rumah-rumah ibadat mereka, sama ada yang elok
atau rosak, dan kepada seluruh penganut, bahawa tidak sekali-kali
gereja-gereja mereka dihuni (rampas) dan tidak sekali-kali dimusnahkan
dan sekali-kali dilakukan kekerasan terhadap mereka, sama ada pada tubuh
badan atau harta benda. Mereka sekali-kali tidak dipaksa untuk
meninggalkan agama mereka dan tidak sekali orang Yahudi menghuni bersama
mereka di Iliya’.
Menjadi kewajiban ke atas
penduduk Iliya’ untuk membayar jizyah sebagaimana ahli agama lain
membayarnya. Menjadi kemestian ke atas mereka untuk mengeluarkan orang
Rom dan perompak. Maka sesiapa dari kalangan mereka yang keluar, dia dan
hartanya selamat sehinggalah dia sampai ke tempat perlindungannya.
Sesiapa dari kalangan mereka mahu kekal, maka dia selamat tetapi
mestilah dia membayar jizyah, sebagaimana yang dilakukan oleh
penduduk Iliya’.
Sesiapa dari kalangan penduduk
Iliya’ yang mahu pergi dengan hartanya bersama-sama orang Rom, maka
mereka selamat sehinggalah mereka sampai ke tempat perlindungan. Sesiapa
dari kalangan penduduk bumi ini yang mahu kekal, maka hendaklah dia
membayar jizyah sebagaimana penduduk Iliya’ dan sesiapa yang mahu berada
di bawah Rom dan sesiapa yang mahu kembali kepada keluarganya, tidak
diambil daripada mereka sesuatu pun sehinggalah mereka menuai tanaman
mereka.Sesungguhnya apa yang ada di atas tulisan ini adalah janji yang
bertunjang kepada Allah, Rasul dan para Khulafa’ dan orang-orang Mukmin,
jika mereka membayar jizyah yang diwajibkan ke atas mereka.
Ditulis dan dihadiri pada tahun
15H oleh Umar bin Al-Khattab. Saksi kepadanya ialah: Khalid bin
Al-Walid, Amru bin Al-Aas, Abdul Rahman bin Auf dan Muawiyah bin Abi
Sufyan.”
Perjanjian Umariyah yang masih tergantung I Masjid Umar.
Insyaallah akan bersambung.
DISEDIAKAN OLEH :
FAZILLAH BEGUM BINTI ABDUL GHANI
TIMBALAN PENDAKWA RAYA
SELANGOR
BERTARIKH : 1 FEBRUARI 2014 /1 JAMADILAKHIR 1435
No comments:
Post a Comment